Insegnamenti - testi
Maitreya
Il nome Maitreya in sanscrito, o Ciampa in tibetano, significa il Buddha dell'Amore che ci aiuta a realizzare la nostra vera natura umana, la nostra pura natura di Buddha.
Buddha Maitreya è menzionato nei Sutra come il Gandhavyuha – l’Entrata nel Reame del Sutra della Realtà, illustrato nelle gallerie numero 3, 4 e 5 dello stupa-mandala di Borobudur (Indonesia), così come nei più alti Yoga Tantra, come nel Guyasamaja, ne Le Tredici Divinità di Yamantaka e nel Kalachakra.
Nel sistema delle cinque famiglie di Buddha, Maitreya appartiene alla famiglia di Vairochana. Egli è l'autore dell’Abhisamayalamkara, l'Ornamento della Chiara Realizzazione, una spiegazione del Sutra della Perfezione della Saggezza del Buddha, che rivela come meditare su entrambi i sentieri, il vasto e il profondo, e mostra i sentieri spirituali degli Uditori, dei Realizzatori Solitari e dei Bodhisattva. Asanga, un Mahasiddha indiano, ha riproposto (nel IV secolo d.C.) questo testo al mondo umano, e questo resta uno dei principali testi studiati nelle università monastiche tibetane anche ai nostri giorni.
Maitreya è attualmente il Reggente di Buddha Shakyamuni, in attesa di scendere nel nostro mondo dalla Terra Pura di Tushita per girare la ruota del Dharma ancora una volta, quando gli insegnamenti di Shakyamuni saranno stati dimenticati. Al tempo di Buddha Shakyamuni si è anche manifestato come uno degli otto bodhisattva discepoli principali del Buddha ed è raffigurato mentre ascolta l'insegnamento di Buddha sul Sutra della Perfezione della Saggezza sul Picco dell’Avvoltoio in India.
Ci sono molti racconti che illustrano le qualità speciali e l'energia di Buddha Maitreya.
Si narra che milioni di anni fa Maitreya ottenne le realizzazioni di amore e compassione, dopo aver fatto innumerevoli offerte ad un altro bodhisattva. Dopo la sua prima presa dei voti di bodhisattva, passarono un totale di 42 kalpa prima che il Bodhisattva Maitreya raggiungesse la Realizzazione della bodhicitta. In quel momento ricevette il nome di Maitreya, o Ciampa, il cui significato è il Bodhisattva dell'amore. L'amore in questo caso fa riferimento ad "amore e compassione". A quel tempo, il quarto Bodhisattva Shakyamuni era il signore di Tushita.
In un'altra incarnazione, durante l’epoca del Buddha Deshen Shegpa Tathagata Tushin, era rinato come un prezioso Re Chakravartin umano. Il Chakravartin fece molte offerte di cibo al Buddha e come risultato raggiunse la bodhicitta. Ci sono 22 tipi di bodhicitta e questo Chakravartin raggiunse la Bodhicitta del Re. In questo mondo, il potere è necessario per realizzare grandi cambiamenti positivi, ad esempio un governante con una buona motivazione può portare molti benefici alla popolazione del suo paese, così il Chakravartin sviluppò la bodhicitta del Re ed ebbe il potere di aiutare innumerevoli esseri senzienti. Sviluppare la bodhicitta del Re significa innanzitutto realizzare l'illuminazione, al fine di guidare gli altri a quello stato. Il Bodhisattva Rinchen Nyinpo (l’Essenza di Gioiello) ha predetto che questo Re Bodhisattva sarebbe il quinto Chakravartin che gira la ruota del Buddha in questo mondo.
Ora Maitreya è nel Paradiso di Tushita (Ganden) a dare insegnamenti su amore e compassione, mentre Buddha Shakyamuni opera nel nostro mondo.
Sia i buddisti che gli induisti credono che ci siano quattro ere: l’età dell’oro, l'età dell'argento, l'età del ferro e l'era di degenerazione del Kaliyuga, che si ripetono ciclicamente nel corso di miliardi di anni. L'età dell'oro è un momento di benessere spirituale, che degenera a poco a poco nell’età dell’argento e del ferro e quindi l'era del Kaliyuga è il momento in cui la spiritualità è al suo massimo livello di declino. Attualmente viviamo nel Kaliyuga.
Tradizionalmente, la gente crede che ciascuna di queste quattro epoche duri per milioni di anni e così si sentono delusi quando sentono la previsione che alla fine del Kaliyuga ci sarà un fuoco divorante e che solo miliardi di anni più tardi apparirà Maitreya, il Buddha futuro dell’Amore.
Tuttavia, secondo il Tantra di Kalachakra, ognuna di queste ere dura solo 2.500 anni circa. In questo Tantra si predice che gli insegnamenti di Buddha Shakyamuni dureranno per due di questi quattro cicli, quindi 5.104 anni in totale. Questo significa che se gli esseri viventi creeranno sufficiente karma negativo, l'era di Kaliyuga in cui siamo ora si concluderà in una guerra terribile, fra circa 400 anni. Se, tuttavia, gli esseri viventi creeranno abbastanza energia positiva, questa guerra sarà una guerra di saggezza di Shambala, dopo di che inizierà la prossima età dell'oro, l’epoca di Shambala. Le energie positive di pace interiore e nel mondo, la creazione di un forum spirituale per diffondere i concetti di pace nel mondo e della tolleranza religiosa, la crescente popolarità di pratiche di auto-guarigione e la sensibilizzazione sulle questioni ambientali su scala mondiale aumenteranno il tipo di energie positive che sono necessarie per evitare una catastrofe planetaria.
Duemila anni dopo l'era di Shambala, gli insegnamenti di Buddha Shakyamuni saranno completamente scomparsi. A seguito di ciò, nell'età del ferro, si manifesterà Buddha Maitreya: sarà il quinto Buddha a comparire in questo mondo. E’ stato predetto che, compreso Buddha Maitreya, altri 995 Buddha verranno dopo Buddha Shakyamuni.
Ora, durante il tempo di insegnamento di Buddha Shakyamuni, abbiamo l'opportunità di ascoltare, contemplare e meditare sul suo insegnamento e anche se non realizziamo subito il nostro pieno potenziale quando si manifesterà Maitreya saremo collegati con lui e rapidamente ne otterremo la realizzazione. Alcuni fiori si aprono con il sole e altri con la luna, così anche se non raggiungiamo realizzazioni ora, abbiamo sempre una possibilità in futuro. Maitreya ci aiuta anche a sviluppare ora l'energia speciale di amore e di grande compassione, perciò creare immagini di Buddha Maitreya è vantaggioso sia adesso che in futuro ed è di beneficio per molti esseri che sono come le api attratte dal nettare di un fiore sbocciato.
